Lo strumento del filosofo

Come filosofo, Chitineus sa di essere in possesso di più di uno strumento.…

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I remi colpirono l'acqua all'unisono e con un mostruoso sollevamento furono tirati su e fuori e spinse la nave in avanti. In tempo al ritmo battuto sull'enorme tamburo di ossido, i rematori seguirono ancora una volta lo stesso ciclo che assicurò che, anche quando il vento era basso, gli affari del commercio marittimo continuavano. Chitineus osservò affascinato la nave mercantile mentre salpava dal porto.

Proprio come lo strumento del musicista era il suo strumento, in questo caso il tamburo, lo strumento del mestiere del marinaio erano i suoi muscoli. E che muscoli! Chitineo assaporò la vista dei piccoli marinai muscolosi, ovviamente nudi, che remavano la nave o gestivano le sue vele. Tali corpi.

Tale orgoglio maschile. Quegli arti e lombi sintonizzati dai rigori del mare e dall'esercizio quotidiano della loro professione. Erano strumenti di cui essere orgogliosi.

Proprio come in un filosofo come Chitineus lo strumento principale era il cervello. E, naturalmente, i suoi cinque organi sensuali: l'essere più importante sono i suoi occhi e la vista che gli hanno conferito. Ma l'organo sensuale che si godeva di più la vista dei marinai nudi era quello tra le sue gambe.

Si contorse e sussultò sotto la lana tessuta del suo chitone. Naturalmente, questo era anche uno strumento di valore, ma per un filosofo era più una distrazione dal compito di comprendere il mondo e le sue verità intrinseche. Non ci può essere nulla di male nel trarre piacere, come fanno tutti gli uomini spirituali, dalla vista dei corpi nudi che lavorano sulle navi. In effetti, quale uomo non sarebbe suscitato dalla vista dei muscolosi compagni sulle banchine che sollevano enormi cestini, zucche e anfore? C'era un operaio che attirò l'attenzione di Chitineus.

Un fascio di muscoli tesi tesi e aspetto nobile, che portava non solo un'enorme anfora sopra la spalla mentre camminava sopra la plancia fino alla nave, ma che oscillava liberamente tra le sue gambe era un pene che era l'invidia di tutta la gente di mare. Ancora flaccido ma più orgoglioso di quello della maggior parte degli uomini quando erano eretti e uno che dirigeva la maggior parte delle mani degli uomini verso i propri organi, che si strofinavano e colpivano con eccitazione alla vista di questo organo orgoglioso su un corpo così magnifico. Qualcun altro era così benedetto? Bene, pensò Chitineo, ce n'era davvero un altro e quello era lui stesso. Il suo desiderio di carne maschile era diventato travolgente e, nonostante ciò che si trovava sul molo poteva essere visto e plebei, separò i suoi abiti per esporre il suo enorme pene eretto agli elementi.

C'era solo una cosa a che fare con la sua orgogliosa virilità di fronte a una tentazione così assoluta e che era tenerlo eretto e sopportarlo con il polso e le dita fino a quando la prova della sua virilità si riversò sul pavimento di marmo. Tuttavia, prima che il suo seme fosse esaurito, sentì una seconda mano afferrare il suo pene e da dietro una barba che gli sfiorava il collo e la spalla. Fu Phoenictetes, un collega filosofo, che Chitineus spesso scopava in compagnia di amici.

"Quale tipo cattura la tua fantasia?" Phoenictetes chiese al suo amico, facendo scivolare la presa su e giù per il pene con lunghi e sicuri colpi. Chitineus guardò verso il compagno che trasportava l'anfora, ma tutto ciò che si poteva vedere di lui fu la schiena arcuata e le natiche strette mentre sistemava le merci sul ponte della nave. Ha scelto di eludere la domanda.

"Perché lo fanno tutti", ha detto. "È davvero uno spettacolo meraviglioso vedere l'operaio al suo lavoro…" "… Proprio come lo è fotterlo alla sua opera teatrale", rise Phoenictetes. Strinse saldamente il pene del suo amico. "E anche questo è uno spettacolo splendido.

Sarebbe un peccato per te sprecare il succo del tuo sforzo sulla pietra nuda su cui camminiamo." Afferrò il suo amico per la vita. "Spogliamoci e scopiamo. E poi possiamo contemplare la bellezza del lavoro senza la distrazione della nostra lussuria." "Ben detto, miei cari fenici", rise Chitineo. Si tolse il chitone e lo porse il suo schiavo, Dunderopolos, e rimase in strada nudo, ma per i suoi sandali.

Il filosofo era un bell'uomo al suo apice, con solo pochi peli diventati grigi e un corpo tenuto agile e in forma da sesso frequente con i suoi e coetanei. "Contro il pilastro, amico mio, e rilascerò i semi del mio desiderio dentro di te." "Non c'è posto migliore!" concordarono i fenici che consegnarono i suoi vestiti al suo schiavo, Psymnopides, e si spinsero in avanti contro il pilastro, il suo culo offerto pronto per il piacere della penetrazione. Certo, quando due nobili, in particolare studiosi, dovrebbero desiderare di scoparsi a vicenda, sono importanti quanto chiunque altro. Dunderopolos aiutò a separare l'ano di Phoenictetes con l'assistenza di Psymnopides e con il suo sputo lubrificò il pene del suo padrone in modo che l'ingresso fosse più piacevole per entrambi i partner. E durante le spinte di Chitineus, ha assistito alla soddisfazione del suo padrone e accarezzando i suoi testicoli duri.

Era chiaro che gli piaceva il suo lavoro, dato che il suo pene era rigido e orgoglioso come quello di Fenictetes, sebbene in nessun luogo così eroico o vigoroso come quello del suo padrone. Tuttavia, il fallo di Dunderopolos non fu aiutato da nessun'altra parte a venire a uno spasmo di eiaculazione, poiché Psymnopides era impegnato a succhiare il pene del suo padrone mentre Chitineus si insinuava costantemente e ritmicamente in lui. Il sollievo arrivò all'improvviso per tutti tranne Chitineus. Il suo pene era ancora dilagante quando tutti gli altri avevano eiaculato e l'ano di Phoenictetes non gocciolava le perle di sperma che avrebbero annunciato che Chitineus aveva completamente saziato il suo intento amoroso. Tuttavia, per non mettere in imbarazzo il suo padrone, Dunderopolos spalmò il proprio sperma versato sulle natiche di Fenenictetes in modo che coloro che guardavano credessero di aver assistito ad una corretta consumazione.

I due filosofi si diressero quindi verso la villa di Chitineo armandosi e nudi discutendo delle questioni di etica e politica estera che li turbavano, il pene ancora eretto di Chitineus apriva la strada. Il filosofo cercò di ignorare il problema della sua persistente tumescenza, attraverso la quale era doloroso pisciare e che si attenuò solo in misura, non nella totalità. Ma prova come avrebbe fatto, era una distrazione indesiderata dai suoi pensieri. È stato difficile seguire i tortuosi percorsi del discorso logico con Feniceti e il giovane Grinopheles, che hanno anche scelto di visitare quel giorno.

La sua virilità è intervenuta nel suo bisogno di concludere la sua discussione con un Quod Eratum Demonstrandum o un Reductio Ad Absurdum, le cui discussioni sono continuate irrisolte su buone olive e vino. E quando lui e i suoi amici filosofi si presero l'un l'altro fisicamente, il pene di Grinopheles nell'ano mentre penetrava ancora una volta in quello di Fenictetes, i suoi sforzi non riuscirono di nuovo a risolversi come avrebbero dovuto in una scarica soddisfacente di sperma. In effetti, anche dopo aver scopato il suo preferito schiavo galatiano, Phridistotlos, fino a quando il suo ano sanguinava, non ci fu liberazione. Dunderopolos dovette ammettere al suo padrone che non c'era crema viscosa tra le guance del ragazzo. E questa era stata in precedenza la fonte più affidabile di gratificazione per Chitineo che aveva un debole per la carne giovane.

Tuttavia, poiché era in grado di continuare a scopare i suoi amici e dopo aver speso tutti gli altri peni, Chitineo non era sicuro se il suo fallo eretto persistentemente fosse una benedizione o una maledizione. Dopo aver scopato Grinopheles, che a sua volta si era esibito nell'ano stretto di Phridistotlos, decise che era giunto il momento di ritirarsi. Lo aiutò a dirigersi verso il suo letto, dove stasera aveva scelto di riposare con uno dei ragazzi della cucina, Coutleros, di cui non si era fottuto il culo per diversi giorni. Salutò Grinopheles e Phoenictetes, che erano troppo affaticati per raggiungere la propria casa e preferirono invece accettare l'invito del filosofo più anziano che avrebbero dovuto dormire a casa sua e avere la scelta di uno qualsiasi dei suoi se dovessero sentirsi propensi per ulteriore piacere carnale.

Chitineus sperava che quando si fosse svegliato il giorno seguente il suo pene si sarebbe finalmente sgonfiato. Tuttavia, sospettava diversamente dopo il suo fallimento dopo un'ora o più di percosse all'ano di Coutleros perché si calmasse prima che il sonno lo sopraffacesse. Il suo pene rimase ostinatamente tumido e solo sangue ed escrementi gocciolarono dal culo merlato del suo schiavo. Non era suo desiderio arrecare danno al suo, che trattava bene, molto meglio del cittadino medio della ricchezza, quindi compensò il fedele Coutleros con un giorno libero, ma lui stesso non doveva avere tregua dall'erezione ostinatamente persistente. Nonostante i più coraggiosi tentativi dei suoi amici, Feniceti e Grinofele, che cercarono di portare l'eiaculazione a Chitineo con l'aiuto di Dunderopolos, non vi fu fine al dilemma del filosofo: uno che sembrava più urgente dopo il dolore sofferto nel perdere l'urina che si era accumulato dentro di lui.

Era anche peggio dell'angoscia di avere due uomini che lo scopavano contemporaneamente, ma quello era un dolore provocato da lui per soddisfare il suo desiderio non nell'espressione di esso. Inoltre, così tanto attratto dalla penetrazione era il suo ano, ora ci sono voluti più di due peni per causargli un dolore duraturo. "Cosa possiamo fare?" si domandò un frustrato Grinopheles, il cui pene era ormai così sfinito dai suoi sforzi che nemmeno Cupido avrebbe potuto destarlo dalla sua torpida indolenza. "Dobbiamo chiedere consiglio a un oracolo oa un indovino" suggerì un fenomenico quasi ugualmente sfinito, che tirò con aria di desiderio il suo cazzo flaccido e ammirò invidiosamente l'inarrestabile virilità di Chitineo. "Suggerirei piuttosto un medico", ha detto il filosofo.

"Questa è una questione di fisica e il medico è il più qualificato per tali questioni. Come si consulterebbe un capraio sull'allevamento di capre, un commerciante sull'acquisto di beni e un filosofo su matematica ed etica, quindi un medico è il uomo che ha gli strumenti appropriati per l'afflizione fisica… "" Ma questo potrebbe non essere un dono degli dei piuttosto che un'afflizione della carne? " osservò Grinopheles, che in questo momento vorrebbe avere un tale disagio ora che poteva vedere Phididototlos, schiavo di Chitineus, in bilico sullo sfondo, nudo come tutti in un quartiere privato, e camminare con un po 'di imbarazzo dopo i ministri del giorno precedente . "Un regalo che potrebbe essere", disse severo Chitineus, "a coloro il cui desiderio è semplicemente quello di avere un piacere carnale e il cui destino è quello di scopare quante più persone e quante volte possono.

Ahimè! Non sono una persona simile. Lo strumento Vorrei raffinare la mia mente e la sua acuità mentale. È poco importante per un filosofo essere in grado di portare l'estasi sessuale a chiunque dovrebbe desiderare di scopare, quando ciò di cui ha più bisogno è considerare le vie del mondo e le macchinazioni del divino. Quindi sono veramente afflitto e il sollievo per me sarebbe che la mia erezione si placasse in modo che ancora una volta non mi distrassi più costantemente dalla tentazione di scopare il culo di ogni uomo e di avere una mano dell'uomo stretta sul mio membro palpitante ".

"In tal caso, dovremmo vedere Diderostocres", ha suggerito Phoenictetes. "Ha le mani morbide e un approccio scettico alle arti di guarigione. Non sceglie mai un corso di medicina fino a quando non è sicuro che sia quello giusto. Inoltre, ha un culo molto accomodante." I tre filosofi seguirono il suggerimento di Phoenictetes e camminarono insieme per le strade della città vestite elegantemente con il loro chitone e l'istruzione fino al tugurio del medico alla periferia della città. Diderostocres non era un uomo ricco.

I suoi genitori lo erano stati e aveva acquisito le sue abilità solo attraverso un grande studio e dedizione nel corso degli anni, guadagnandosi da vivere anche come macellaio, con la quale professione condivideva molti degli stessi strumenti del mestiere. Il trambusto in questa parte della città portò i filosofi a superare mendicanti e vagabondi, molti dei quali offrirono i loro culi ai nobili nella speranza di una moneta d'argento in pagamento per i loro servizi. Tuttavia, nessun gentiluomo di mezzi sarebbe mai così disperato per la carne virile quando ce ne fossero così tanti a sua disposizione. Il medico afferrò il pene eretto di Chitineus e si portò in bocca il suo glande viola brillante.

Si passò la lingua sulla punta e le mani su e giù per la lunghezza. Mentre continuava i suoi ministri, si diplomò per prendere tutto il pene che poteva in bocca e spingerlo verso la parte posteriore della gola, lubrificandolo allo stesso tempo con la saliva che scorreva lungo la lunghezza dell'asta. Lo sputo si trascinò tra le mani e la bocca del medico e formò una grata sul fiero folto pelo pubico di Chitineus. Di tanto in tanto, il medico estraeva il pene dalla bocca e masticava delicatamente i testicoli del filosofo mentre pompava vigorosamente il pene con le mani.

Mentre Diderostocres continuava a dare soccorso, Feniceti e Grinopheles si sedettero su due sedie che erano state educatamente lasciate libere da due pazienti di livello inferiore che erano educatamente partiti quando i filosofi arrivarono. Uno di questi era stato un uomo che sanguinava abbondantemente da una ferita inflitta da una testa d'ascia di bronzo e aveva lasciato una pozza di sangue sul pavimento. I due uomini si sentirono a disagio nel piccolo tugurio, circondato dalle carcasse sospese di gallinacei e lepri, mentre sedevano fuori sulla pista fangosa non asfaltata in compagnia di galline suine e domestiche. Molto raramente un letterato e l'apprendimento hanno mai avuto bisogno di percorrere strade come queste che puzzavano di fognature e dove la maggior parte degli uomini non indossava abiti, non per orgoglio nella loro mascolinità ma per risparmiare i loro paramenti inutili usura. Alla fine, il medico dovette ammettere la sconfitta.

Teneva in mano il pene di Chitineus, la scia di saliva che cadeva come una ragnatela danneggiata tra il braccio e la lunghezza della virilità testarda e sorrise debolmente ai filosofi. "Ho fatto ciò che posso a corto di chirurgia", ha detto il medico alla sua venerabile compagnia. "E tutto è stato inutile. Ci sono pochi uomini migliori di me nell'abilità di portare un uomo a eiaculare.

Sono stato conosciuto per aver portato via tre uomini contemporaneamente con le mani e la bocca mentre ne fotte un quarto. Ci sono molti nella città che può garantire la mia abilità in questa materia, sia come paziente che come testimone. Ma confesso che in questo caso sono stato sconfitto ". "Non importa," disse Chitineus, consegnando al medico uno splendido decadrachm d'argento.

"Hai fatto bene, ma purtroppo la mia afflizione è troppo grande per alleviare anche le tue tonsille." Qualunque fosse l'afflizione di Chitineus, nessuno lo sapeva. Il medico non aveva un nome per questo, né nessuno degli altri esperti che i filosofi consultarono su questo e nei giorni seguenti nei loro tentativi di porre fine a una maledizione che molti inizialmente potevano pensare che fosse una benedizione. E quella era la perpetua tumescenza di un uomo già ben dotato. Una sovrabbondanza di mascolinità quando l'abbondanza da sola sarebbe stata abbastanza. Chitineus fu convinto a vedere oracoli, indovini, mistici, sanguisughe, sacerdoti e altri medici e sebbene ogni consulente affrontasse la sua afflizione con parole e descrizioni diverse, vi fu una notevole congruenza nel modo in cui la trattarono.

Il pene di Chitineus non era mai stato così succhiato, leccato, picchiato, massaggiato, picchiato, agitato, masticato o manipolato. La saliva gocciolò da esso. La pelle era rossa e grezza. Il glande brillava, ma debolmente, dopo avergli applicato tanta lingua e gola.

Tra queste terapie, Chitineus cercò sollievo nei culi dei suoi compagni filosofi, dei suoi e dei suoi amici. In tutto ciò, sebbene fosse esausto sudore che accecava gli occhi e si riversava le narici sulla schiena o sul petto di chiunque fosse sotto di lui, il suo pene rimase per sempre saldo, pronto per un altro e completamente insaziabile. E, mentre la sua miseria perseverava da un giorno all'altro e tutti i rimedi tentavano, i consigli che gli venivano dati diventavano sempre più bizzarri e bizzarri.

"Forse avresti dovuto scegliere di generare un figlio", osservò un prete la cui barba si aggrovigliava nei capelli pubici di Chitineus mentre succhiava e divorava la tumore testarda. Chitineo rabbrividì. "Questa è una supplica troppo lontana", ha osservato e ha puntualmente pagato al sacerdote solo la tariffa minima concordata.

I filosofi nacquero per cose più elevate che per inquinare i loro corpi con la vicinanza troppo stretta di un tipo minore. Solo in compagnia di altri uomini si poteva sperare di aspirare al puro pensiero e contemplazione. Il filosofo ha provato a porre rimedio alla sua situazione che non implicava che il suo pene venisse utilizzato per la gratificazione sessuale sulla base delle prove che dal momento che il sesso non sembrava ridurre il vigore del suo pene, altre attività potrebbero farlo. Immerse il pene nell'acqua fredda di un ruscello.

Corse nudo attraverso le pianure aperte. Nuotava attraverso i fiumi. Si è seduto alla sua vita in olive e teste di pesce.

Ma il suo pene è rimasto come sempre: pronto e pronto all'azione e più che capace di prendere il culo di qualsiasi uomo. "Questo è ridicolo!" si lamentava il filosofo. "Non riesco a svolgere alcun lavoro. I miei studi su geometria, estetica, politica e metafisica non sono andati oltre." "Forse qualcuno ti ha maledetto!" osservò uno dei suoi amici, che non era un filosofo ma conservava molte credenze superstiziose. "Anche quelli che credono che ciò sia vero avevano solo un rimedio per la mia situazione", ha detto Chitineus.

"E questo è lo stesso di quelli che non credevano nel possesso demoniaco. Qualunque cosa abbia preso il controllo del mio pene non ha detto a nessuno come dovrebbe essere espropriato." Chitineus fu quasi rassegnato a una vita di tumidità indesiderata quando passò di nuovo accanto al porto, a braccetto con i Fenictetes. "Non è stato qui che sono stato colpito per la prima volta da questa rovina?" osservò il suo amico. "In effetti, credo di sì", ha detto Phoenictetes.

Chitineo si guardò intorno al marinaio delle navi e le mani sul molo che trasportavano cestini di olive, sacchi di vino, reti di pesci e pellicce esotiche. Aveva sopportato così tanta attenzione carnale da parte dei suoi amici e consulenti che persino i fotogrammi muscolosi e lisci abbronzati degli uomini nudi lo facevano sentire stanco, ma non tanto da ridurre l'erezione che esibiva sotto il suo chitone e che era chiaramente visibile dal cappuccio tendato che sporgeva davanti a lui. In effetti, più contemplava il paesaggio, piuttosto che perdere il suo vigore cominciò a sussultare con nuova eccitazione. "Ho un pensiero", disse al suo amico, separando i suoi vestiti per far oscillare il suo pene nell'aria calda.

"Quando sono diventato così eccitato in quel giorno, è stato alla vista di un lavoratore portuale di proporzione molto orgogliosa. Era davvero un Adone. Ha suscitato il mio pene con una vivacità che non mi ha abbandonato.

Forse quest'uomo essendo la causa prossima del mio dilemma potrebbe anche essere il mezzo per il suo fine. " "Un semplice lavoratore!" ansimò un fenomenico scandalizzato. "Quando i migliori medici, i medici e i mistici hanno scoperto? Quando i tuoi eguali nell'apprendimento e nella cultura hanno fallito? Questo non ha senso." "Sono un uomo disperato", disse Chitineo, prendendo la mano di Fenictetes e mettendola sul suo membro eretto, in modo che potesse sentire le contrazioni del sangue fresco lungo le sue vene gonfie.

"E tale è la mia disperazione che ricorrere a misure disperate." Si trattava di molte ore di indagine condotta dallo schiavo di Chitineo, Dunderopolos, che alla fine condusse all'operaio che per primo aveva destato il filosofo. Si chiamava Chorazineus, un uomo la cui famiglia era stata per molte generazioni nella sua città natale. Vicino a lui, era un tipo persino più splendido di quanto sembrasse da lontano, e non solo perché portava un pene così grande, che sebbene flaccido prometteva di ottenere almeno le stesse dimensioni del filosofo quando era completamente eccitato. Il suo viso aveva un aspetto davvero nobile, per nulla in linea con la sua umile nascita.

La mascella era quadrata, gli occhi penetranti, la fronte alta e il naso dritto. Fu senza dubbio il modello scelto per molte sculture. "Allora, cosa dovrei fare?" Chorazineus chiese quando fu presentato al filosofo e fissò direttamente la prova eretta della mascolinità che era così orgogliosamente mostrata.

"Non lo so" ammise Chitineus. "Il mio pene è stato abbattuto perché nessuno è mai stato abbattuto prima. Ho scopato il culo di ogni nobile e schiavo in questa città che mi avrà.

Mi sono consultato con tutti tranne demoni e streghe." "Quindi, l'unica cosa che posso suggerire è una lunghezza di cazzo nel culo che è più lunga di qualsiasi cazzo che tu abbia mai avuto il piacere di accomodare lì prima", disse approssimativamente Corazineus, afferrando il pene del filosofo con una mano e accarezzando il suo possedere un membro enorme della vita con l'altra mano. "Ho scopato molti uomini e ragazzi, da qui fino ai confini più remoti del mondo ellenico, e nessuno è ancora stato insoddisfatto. Il mio sperma è gocciolato sugli occhi e sulla bocca di studiosi, re e tiranni. Ho impalato ogni colore e consistenza.

È una brutta giornata in cui non ci sono tre o più anime che hanno conosciuto il mio uccello dentro di loro. " "E dove mi vuoi scopare?" Chiese Chitineo, guardandosi intorno al terreno irregolare e soprattutto al pene di Chorazineus che, fedele alla sua parola, ora era lungo ed eretto come il filosofo. "Qui", ha detto. "E adesso." E con ciò, afferrò il filosofo e premette le guance barcollate contro la barba più accuratamente scolpita del filosofo in modo che le loro lingue si schiantassero insieme senza rinunciare a tutto il suo controllo sul pene di Chitineus.

In tutti gli anni in cui il filosofo aveva fatto l'amore, non era stato ancora fregato di tanta ruvidezza e tenerezza in egual misura come lo era ora. Mai prima d'ora il suo culo aveva intrattenuto un pene che si spingeva così profondamente dentro di lui ben oltre tutti i precedenti limiti di penetrazione. Il suo pene era stretto saldamente dalla mano del molo e non vi era alcuna intercessione da nessuno dei suoi servi.

La sua pelle divenne così umida dal sudore e dallo sforzo che non c'era bisogno di lubrificare il suo pene o l'ano con uno sputo per facilitare una penetrazione indolore. E Chorazineus era implacabile e instancabile nella sua spinta che durò ben oltre la normale durata del rapporto virile in un nuovo regno di fare l'amore che Chitineus non aveva mai immaginato prima. Perfino lui, con la sua erezione permanente, non era riuscito a prolungare così tanto il suo fare l'amore senza abbandonarlo per la fatica o, in passato, con una benvenuta liberazione di sperma.

Per Phoenictetes e gli altri che lo osservavano affascinati, si trattava di un nuovo tipo di fottuto in cui un uomo di terra sciccoso sfoggiava la sua virilità a tal punto che li ha pilotati tutti. Phoenictetes si considerava un uomo che sapeva scopare ed era orgoglioso della sua esperienza nel portare piacere alla giovinezza più effile, il gufo più grossolano e il sofisticato più colto. Ma quest'uomo era uno stronzo di rara abilità, un amante che suonava con Chitineus come musicista come una lira. Le altre mani e i marinai avevano già visto tutto questo. La maggior parte di loro aveva già avuto il piacere di fare sesso con Chorazineus, separatamente o insieme, e sapeva cosa poteva fare.

Molti di loro si masturbarono apertamente mentre le relazioni amorose continuavano e spruzzavano il loro seme, come era tradizione tra i marinai superstiziosi, sulle loro barche, credendo che un rivestimento di sperma avrebbe portato loro buona fortuna. E così ogni tanto un altro marinaio si staccava dalla folla stringendo un pene eretto che si contraeva con gli spasmi dell'estasi e poi si trovava in riva al mare, a volte in realtà nell'acqua, e schizzava i lati della nave o della barca dentro che avrebbero poi salpato. Quando Corazineus alla fine ha eiaculato, cosa che ha fatto con vim e passione vocale, un volume apparentemente infinito di sperma emerse dal suo pene e spruzzò sul petto, sul viso e sul culo di Chitineus. È stato un miracolo, ovviamente.

Ma il vero miracolo non era la prodigiosa virilità di Chorazineus, ma piuttosto il rilascio quasi simultaneo di sperma dal pene di Chitineus che sprizzava quasi nello stesso volume, incontrollabile e ovunque. Un arco di esso si levò in aria e cadde ordinatamente sulla guancia di Feneneti. Mentre si asciugava il seme dal viso con le dita e assaporava il sapore familiare nella sua bocca, vide che la medicina dispensata da questo comune non comune era stata un successo senza riserve.

Dove prima un'enorme protuberanza si era distinta dall'inguine di Chitineus, ora c'era una noce moscata più piccola di una cosa: ancora più grande della maggior parte degli uomini ma ora più modesta e meno un ostacolo al libero flusso di urina. E questo, naturalmente, fu ciò che seguì in seguito l'organo di Chitineus, che dirigeva sull'acqua, facendo attenzione a non schizzare le barche, poiché ciò avrebbe sicuramente annullato il bene di incollarle con il seme, di cui si potevano ancora vedere strisce chiare . "E cosa prova questo, mio ​​caro Chitineus", chiese Phoenictetes al suo amico filosofo. Chitineus ansimò e tossì, ancora immerso nella sua stessa sudorazione e più teso di quanto sarebbe stato se fosse corso da Maratona ad Atene. "Cosa hai detto?" chiese.

"Quale teoria ha dimostrato questo esercizio?" Chiese Phoenictetes. "Quali lezioni si possono trarre?" "Lezioni?" si chiese il filosofo, che non sembrava in uno stato particolarmente contemplativo. "Hai tratto conclusioni relative agli strumenti del proprio mestiere? Hai divinato intuizioni sulla necessità di liberare i desideri carnali? Sei arrivato a qualche teoria profonda da cui tutti possiamo imparare?" Davvero non lo so "disse Chitineus, massaggiandosi il viso con le mani e sbuffando di stanchezza." L'unica cosa che mi viene in mente è che se vuoi scopare qualcuno, chiunque possa essere quell'uomo, fai tutto il possibile per scopalo e non scopare qualcun altro. "..

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